新澳门葡萄京到晋祠观三绝,中路景观

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晋祠位于太原市西南郊,坐落在汾河西畔悬瓮山麓,为晋水源头。这里依山傍水,古树参天;亭台池沼,星罗棋布;楼阁殿堂,雄伟壮观;气候宜人,风光秀美。有山西“小江南”之称,是我国现存规模最大的古代园林式祠庙建筑群,是太原最著名的风景名胜区和游览胜地。祠内存有许多国内仅有的文物精品,当中包含着许多美丽动人的历史掌故,国务院1961年3月4日公布为全国重点文物保护单位。

我们抓紧看平遥古城的原因是司机和导游答应大家去看“晋祠”。由于旅游车耽误了时间,加上在五台山堵车少看了景区,司机、导游增加了参观晋祠作为补偿。旅游车是旅行社外雇的车辆,所以俩司机也想对游客好一些,保持信誉。
人云:“不到晋祠,枉到太原。”又有人说:“初到太原的人,不去参观晋祠,犹如外国友人到北京未去游览紫禁城那样遗憾。”所以到了太原一定要去晋祠看看。但不懂历史典故和古代建筑形式,到晋祠也只是走马观花,看个热闹而已。那么到晋祠主要看什么呢,概括起来就是观三绝,看三宝,赏三匾。

晋祠,又名唐叔虞祠,因纪念姬虞这位晋国开国元勋而得名。姬虞的封地古称唐国,本人为周成王之弟,故被叫做唐叔虞。

晋祠是太原的第一景观,来太原一定要到晋祠一游,向来有“不到晋祠,枉来太原”之说。
晋祠在太原城西南二十余公里外的悬瓮山下。

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叔虞到任之后,为政有方,领导人民兴修水利,发展农业,使人民生活平安富足,深受百姓爱戴。后人为纪念叔虞的功德便修建了一座祠堂,即唐叔虞祠。因祠堂位于晋水源头,叔虞为晋开国诸侯,所以唐叔虞祠又称晋祠。

到了晋祠景区,首先映入眼帘的是一座四柱三门重檐、五踩斗拱、上铺绿色琉璃瓦仿庑殿顶的木牌楼;在牌楼顶,用黄色琉璃瓦建造,正脊两端高大盘龙鸱吻和脊版上精美的图饰。在牌楼正面匾额题“晋祠胜境”、背面有篆书题“唐晋思原”四字,整个牌楼古雅、醒目。

到了晋祠,大家下车。在古牌楼前拍照,然后走进晋祠公园。晋祠是具几十座古建筑的中国古典园林游览胜地。姬虞封于唐,称唐叔虞。虞子夑继父位,因临晋水,改国号为晋。因此,后人习称晋祠。北魏以后,北齐、隋、唐、宋、元、明、都曾对晋祠重修扩建。
南北朝时,文宣帝高洋,推翻东魏,建立了北齐,将晋阳定为别都,于天保年间(公元550——559年)扩建晋祠,“大起楼观,穿筑池塘”。隋开皇年间(公元581—600年),在祠区西南方增建舍利生生塔
。唐感观二十年,太宗李世民到晋祠,撰写碑文《晋祠之铭并序》,并又一次进行扩建。宋太宗赵光义于太平兴国年间(公元976—983年),在晋祠大兴土木,修缮竣工时还刻碑记事。宋仁宗赵祯于天圣年间(公元1023——1032年),追封唐叔虞为汾东王,并为唐叔虞之母邑姜修建了规模宏大的圣母殿。

晋祠的创建年代现已无从稽考,不过,根据北魏地理学家郦道元所著《水经注》和《魏书”地形表》有关记载可知,晋祠早在北魏之前已经有了。这样看来,晋词至少已有1500多年的历史了,而且当时已经是祠堂鱼沼皆有,游客贵人光顾的游览胜地了。

走过牌楼不远就是景区的大门,大门前立着两个石狮子。大门为单檐歇山式建筑,面阔五间,中间开三扇大门,屋顶黄琉璃瓦,脊上并无装饰,显得威严庄重。

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宋初圣母殿建成之后,晋祠布局较前大为改观。圣母殿成为祠内主体,规模最为宏大,殿前重修了鱼沼飞梁,会仙桥西树金人台。金代增建献殿,明万历年问在献殿前建对越坊、钟鼓楼、水镜台等。从而形成以圣母殿为主体的一组祠庙建筑群。除了上述景点,元明清各代还添建或改建了两侧的其他建筑:朝阳洞、三台阁、关帝庙、吴天祠、东岳殿、文昌宫、三圣祠、胜瀛楼、景清门等,这就形成今天规模宏大的园林式建筑格局。

正中大门楣上悬一大匾,上题“晋祠”两字,两边有小字:御制、御书和贞观二十年正月二十六日等字,看来应是一块唐代御匾的复制品。门前廊柱上悬一对楹联:
临汾川而降址; 构仁智以棲神。 门内侧匾题 “宗唐发轫”
四个篆字;廊柱上楹联: 赫赫宗周,明明哲辅,诞灵降德,承文继武;
天地可极,神威靡坠,万代千龄,芳猷永嗣。

自从北宋天圣年间修建了圣母殿和鱼沼飞梁后,祠区建筑布局更大为改观。此后,铸造铁人,增建献殿、钟楼、鼓楼及水镜台等,这样,以圣母殿为主体的中轴线建筑物就次第告成。原来居于正位的唐叔虞祠,坐落在旁边,退处于次要的位置了。
新中国建国后经三次扩建,又经多次内部修整完善,展现为现在的模样。2003年,在太原建城2500年之际,进行了内部环境整治,拆除了不协调建筑,园内中心地带塑“龙兴晋阳”历史群雕(即唐太宗李世民及其勋臣长孙无忌、尉迟敬德、魏征、李勣、马周等功臣群雕。李世民率群臣起兵太原,克关中,取长安,灭隋建唐,战功赫赫,声名远播,雕塑高6.99米,宽9
.5米,重2500公斤,时为太原市最大的青铜雕塑)。

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迈进大门,进入景区。晋祠景区分为晋祠公园和晋祠博物馆两部分部分,漫步在公园中,只见整个公园内绿树成荫,湖水环绕、湖边倒影依依,亭、阁、楼、榭、奇石点缀其间。

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晋祠是依山傍水的绝佳之地,背负悬山,面临汾水,水上架汉白玉石拱桥三座。

晋祠公园很大,晋祠博物馆在公园的最里边,没有时间一一去观看,只能走马观花,匆匆而过。我顺着公园的主路向里走。
经过十字桥、唐园、照壁、龙兴晋阳雕像、飞龙阁、伏龙园、牡丹园,最后来到晋祠博物馆。

我们进了大门就看到了这组群雕。
园内呈自然式布局,以园林植物为主,栽植有银杏、玉兰、牡丹、水杉等49科,134种,40000余株名贵花木。以水系为纽带,辅以亭台楼阁、莲池水榭,将人文景观、园林景观有机的相结合,
晋祠三绝:一是周柏唐槐:参天古树周柏,老枝纵横,盘根错节,位于圣母殿左侧,相传为西周时所植,距今已有2700多年。树身已向南倾斜约40度,但仍充满了生机。左右两株,同年所植,故称齐年古柏。一株为东岳寺西南的长龄柏,高15~16米,干粗2米余,形似卷龙,叶如浓云,挺拔壮美。另一株就是圣母殿北侧的齐年柏。可惜有一株在清朝道光年间被砍伐了。剩下的一株,横卧如虬龙,斜倚在擎天柏上,披覆在圣母殿左侧。晋祠古木众多。树龄最长、最负盛名的是植于周代的两棵柏树与汉、隋、唐的三株槐树。

新葡萄京官网app 5两侧分别有一座方亭。新葡萄京官网app 6新葡萄京官网app 7
对面3间朱红门殿,单檐歇山顶,灰瓦琉璃剪边,3孔石雕拱券门。

晋祠大门为单檐歇山顶宫门式建筑,红墙灰瓦、修饰简洁;面阔三间,下辟三个红色券门,中间门洞略高于两边,大门两旁两尊石狮蹲坐威严肃穆。正中檐下挂牌匾,题“晋祠”二字,笔锋刚劲有力,飘洒隽逸,为陈毅元帅1959年题写。
进门后是一个宽敞的院子,院中绿草如茵、苍松翠柏成荫,尤其几棵古老的槐树点缀其间,引人注目。

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晋祠,初名唐叔虞祠,是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。叔虞励精图治,利用晋水,兴修农田水利,大力发展农业,使唐国百姓安居乐业,生活富足。叔虞死后,后人为纪念他,在其封地之内选择了这片依山傍水,风景秀丽的地方修建了祠堂供奉他,取名唐叔虞祠。叔虞的儿子燮父继位后,因境内有晋水流淌,故将国号由“唐”改为“晋”,这也是山西简称“晋”的由来,如今的山西省太原市也因为在晋水之北,水之北谓阳,于是当时便叫“晋阳”。

二是宋代彩塑:圣母殿内供奉着四十三尊彩塑。主像是圣母邑姜,其余四十二尊是宦官、女官和侍女。圣母凤冠蟒袍,端坐在凤头椅上。侍女手里都拿着侍奉的东西。有的伺候饮食,有的负责梳洗,有的专管打扫,眉眼有神,姿态自然,塑工精美,是中国雕塑史上的精品。

匾额上的“晋祠”二字为陈毅元帅所书。新葡萄京官网app 11门口还雄踞一对石狮。新葡萄京官网app 12

向前走,见高台之上有一座精巧古雅的殿宇。该殿宇呈宫殿形制,面阔三间,重檐歇山顶,中间开门,两边开圆形窗户,远看像两个大眼睛。听导游说,动画片《大闹天宫》中,孙悟空大战二郎神时,打不过二郎神,变身成了一座小庙,小庙的原型就是这座建筑,只是这里没有那根多余的旗杆。两檐正中悬一匾,题曰“三晋名泉”;四周围廊,每面有六根明柱,门前两柱上一副对联题:
水秀山明无墨无笔图画;
鸟语花咲有声有色文章。和这座建筑紧靠的是一单檐卷棚顶的,三面开敞,面向圣母殿的戏台。台上正面挂“水镜台”匾,匾额为晋阳人杨二酋书写,杨是太原人,曾做过乾隆帝的书法教师,匾额字迹清秀有力,是晋祠三名匾之一。“水镜”之名取自《汉书》“清水明镜,不可以形逃”一句。

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进入大门,我们首先看到的这一建筑是水镜台。它坐东朝西,是一座戏台。“水镜”之名取自《汉书》名句“清水明镜不可以形逃”,寓意为善恶忠奸尽人皆知。从建筑学的角度来看,水镜台体现了殿、台、楼、阁四种风格。

戏台正面的台柱上,一里一外挂有两幅楹联两幅:
临迥望之广场,瓢轻裾弋长袖舞,虽云优孟衣冠,而君君,臣臣,父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,伦理都从丝竹管弦中抑扬绘出;
虽角抵诸妙戏,著假面拗真腰标,只属侏儒伎俩,则文文,武武,鬼鬼,神神,是是,非非,奇奇,怪怪,情形竟自清词丽曲里婉转传来。
另一幅是: 笙歌韵管弦,皆是写炎凉世态;
艳质回风雪,罔非传冷暖人间。水镜台是一座由殿楼和卷棚合而为一的戏台,设计巧妙、造型雄奇,制式各异的前后台相互映衬,而四周的明柱和台基上四围的勾栏望柱又使整个建筑浑然一体。东面殿宇是戏台的后台,而西面似台似阁的便是唱戏的舞台。

三是难老泉:在圣母殿南面,有一座北齐天保(公元550—559年)创建的难老泉亭,八角攒尖顶。晋水的主要源头难老泉水从亭下石洞中滚滚流出,常年不息,昼夜不舍,故北齐时期取《诗经·鲁颂》中“永锡难老”的锦句为名,称难老泉。难老泉水出自断层岩,常年水温保持在
17℃,每秒流量是1.8立方米,灌溉着附近数万亩稻田。关于难老泉,有一个“柳氏坐瓮,饮马抽鞭”的民间故事。
晋祠三宝:一是圣母殿:全寺的主殿,是为唐叔虞的母亲邑姜而建,建于北宋天圣年间(1023年—1032年),重建于1102年。大殿背靠悬瓮山,前临鱼沼,左有善利泉,右有难老泉,大殿为重檐歇山顶,殿高19米,面阔七间,进深六间,平面几近方形。殿身五间,副阶周匝,为中国现存宋代建筑最早的实例。殿周柱子略向内倾,角柱显著升起,形成飞檐。殿顶黄绿琉璃相加,远看飞阁流丹,气势雄伟。殿前檐柱上雕盘龙雕于1087年,是中国现存最早的木雕盘龙。八条盘龙各抱定一根大柱,怒目利爪,周身风从云生,一派生气。圣母殿是现存宋代建筑的代表作。

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由水镜台继续西行,过了会仙桥,便来到金人台。金人台又称莲花台,方形,台中一琉璃小阁,此台建于一千年前宋朝。台四角各有金属人像一尊,人称之为“金人台”。
西南隅的那尊铁人,铸于北宋绍圣四年(公元1097年),已有八百多年的历史,不但保存完整,而且神态威武,英姿勃勃,气概不凡,销明甲亮,闪闪泛光,颇为独特。东北隅之金人,原铸已毁,现为民国初年补铸。四尊铸像戴冠披甲,体型魅梧壮硕,昂首挺胸,睛眼暴鼓。

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从东边看去,上部为重檐歇山顶,它像座楼;下部为宽阔的宫殿形制,它又是殿。楹联:“水秀山明无墨尽书图画,鸟语华咲有声多色文章”。

金人台之后便是对越坊,对越坊也是四柱三门重檐式木结构琉璃顶牌楼,重檐下的匾题的“对越”二字,是高应元手书,字体磅礴雄宏,亦属三名匾之一。
据载此坊是明万历年间邑贡生高应元因母病祈福、病愈还愿所建,“对越”二字语出《诗经。周颂》“对越在天”一句,“对”为报答,“越”为显扬,意即报答显扬圣母之功德。

二是鱼沼飞梁:位于圣母殿与献殿之间,为晋水第二泉源。古人以方为沼,圆形为池,因此池是方形,池中又多鱼,故名鱼沼。其上立架十字形桥,古人有“飞梁石磴,陵跨水道”之说法,故曰“飞梁”。沼上架十字飞梁,下由18根八角石柱支撑,桥面东西宽阔,南北下斜如翼,翩翩欲飞。飞梁,最早在1500年前的北魏已经建成,现在我们看到的鱼沼飞梁是宋代的遗存,距今也有900多年的历史。它对于研究中国古代桥梁建筑有极高的价值,是国内现存古桥梁中仅有的一例。
三是献殿:建于1168年,1594年重修,原为祭祀时陈列供品的场所。面阔三间,单檐歇山顶。梁架只在四椽栿上放一层平梁,不弱不费。前檐明间敞门,四周槛墙,上至直棂栅栏。四角结构合理,坚固耐久,店内敞朗,外观稳固而舒展。是中国古代建筑中的瑰宝。
晋祠三匾:一是“难老”:难老泉在晋祠三绝中已有介绍,这里不再重复。难老泉亭中匾额甚多,其中以明末清初傅山所题“难老”匾最为著名,其用笔苍劲洗炼,颇具神韵,被誉为“神奇之笔”,列为晋祠三大名匾之一。
二是“对越”:对越坊在晋祠景区中轴线上的金人台西,建于明代万历四年。不仅造型优美,结构壮丽,雕刻玲珑,彩绘鲜艳,极富观瞻价值。相传,明代书法家高应元的母亲患偏头痛顽症,百医无效,后在吕祖面前求得一签,签上写到:“添砖加瓦”,高应元在祠内仔细观察,发现殿、堂、楼、阁、亭、台、桥样样都有,惟独缺少牌坊。所以便选择在金人台西造了这座牌坊,并亲手书写匾额,悬于中央,这就是有“雄伟之笔”美誉的晋祠三大名匾之一的“对越”二字。“对越”语出《诗经·周颂·清庙》:“对越在天”一句。“对”,意为报答;“越”,意为宣扬。“对越”即“报答宣扬祖先恩德”,此处应是一语双关,既指报答宣扬母德高尚,也指圣母邑姜功德无量。

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上部所悬匾额“三晋名泉”,是清康熙武举杨廷翰所书,书体清秀,笔力遒劲。

对越坊左右是钟楼和鼓楼。穿过对越坊不几步便是献殿,献殿是晋祠三大国宝建筑之一,与紧接其后的鱼沼飞梁、主殿圣母殿并列为晋祠三大国宝建筑。
献殿是祭奠圣母邑姜的享堂,为陈设祭品所用。始建于金大定年,面宽三间、深两间,单檐歇山顶,四周无墙壁,东西正中辟门,其余各间仅设栅栏,整个大殿形似玲珑的凉亭,是古建中的瑰宝。殿前楹联:
圣德著千秋,维其嘉而维其时,精神不隔;
母仪昭万世,于以盛而于以奠,灵爽堪通。

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穿过献殿便是鱼沼飞梁,是一座建于池水之上的十字形桥梁。
鱼沼飞梁,建于宋代,呈十字桥形,如大鹏展翅,位于圣母殿前,形状典雅大方,造型独特,被誉为古代的立交桥,是国内现存古桥梁中仅有的一例。古人圆者为池,方者为沼,沼中多鱼,故曰:“鱼沼”;其上立架十字形桥,“架虚为桥,若飞也。”故曰:“飞梁”。东西桥面宽阔,为通往圣母殿的要道,而南北桥面,下斜如鸟之两翼,翩翩欲飞;边缀勾栏,凭栏赏景,益增诗情画意。建筑学家梁思成先生说:“此式石柱桥,在古画中偶见,实物则仅此一孤例,洵为可贵。

三是“水镜台”:水镜台位于中轴线最前端,始建于明朝。初来晋祠的游览者,会将水镜台的背面误认为是正面,其实绕过去一看就明白,这是一座坐东朝西的古戏台。水镜台是经过多朝的增建,才形成现在殿、台、楼、阁四种融合的风格。除前面的较为宽敞的舞台外,其余三面均有明朗的走廊,建筑式祥别致。背面上部所悬匾额“三晋名泉”,是清康熙武举杨廷翰所书,书体清秀,笔力遒劲;正面上悬正额“水镜台”,是清乾隆翰林、名书法家、晋祠人杨二酉所题,以秀丽著称,被誉为晋祠三大名匾之一。有趣的是,杨二酉是杨廷翰之侄,伯父与侄儿,一武一文,各题名匾,一前一后,同悬于水镜台上,为这座戏台增色许多。慈禧太后曾照原样在颐和园修建了一座。

从西边看去,上部是单檐卷棚顶,像座阁;而下面又是宽敞的高台。这是一座由殿楼和卷棚合而为一的特殊建筑,殿楼建于明代,而卷棚则是清代补建,这种形制国内极为罕见。台前两侧各埋下4个大瓮,每两个扣在一起,形成4个“大音箱”,从而把声音传向较远的地方。据说,正是因为有了这大瓮音响,观众不论站在庙里的何处,都能听到台上的声音。这瓮扩音的原理,用现代物理学来解释,就是利用了声音共振以及声音沿固体的传播速度快于在空气中的传播速度的原理。

跨过鱼沼飞梁便是晋祠主殿—宏伟壮丽的圣母殿。
圣母殿前临鱼沼,后依悬瓮主峰,左傍善利泉,右邻难老泉。
晋祠圣母殿内供奉唐叔虞之母邑姜。大殿始建于宋代天圣年间(公元1023—1032年),是晋祠内最古老的建筑。圣母殿面阔七间,进深六间,重檐歇山顶,檐高十九米,殿顶筒板瓦覆盖,黄绿琉璃瓦剪边,雕花脊兽,色泽均衡精致;殿身四周围廊。前廊进深两间,廊下宽敞。据资料载圣母殿采用“减柱法”营造,殿内外共减十六根柱子,以廊柱和檐柱承托殿顶屋架,所以殿内无柱、十分的宽敞,是我国规模较大的一座宋代建筑。

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殿前廊柱上,雕有八条木质盘龙,是我国现存最古老的木雕龙遗物,这八条龙各有名称:居中两条叫应龙,次两柱上的为蟠龙,再次两柱上的为蛟龙,最边上的两柱上的谓之缡龙。这八条龙都已经有一千年的历史了,都是宋朝年间的原物。殿前的中檐上高挂的“显灵昭济圣母”大立匾。此匾是崇宁元年(1102年)孙路奉敕重修圣母殿时的原物。圣母殿外周廊有石碑20余块。
殿前楹联: 灵泉浩浩,万顷琉璃穷地脉; 圣水溶溶,九涯珠玉荡天光。

“水镜”二字,取于《前汉书·韩安国传》:“清水明镜不可以形逃”的句子,意为忠奸是非,在清水明镜中昭然若揭,显现原形,故曰“水镜”。
另外一宝:金人台。金人台上的四个角各铸有一个铁人,每个铁人高约两米,四尊铁人姿态英武,因铁为五金之属,人称之为“金人台”。西南隅的那尊铁人,铸于北宋绍圣四年,经历八百多年的雨雪风霜,迄今明亮不锈,生动地反映了我国劳动人民在北宋时所达到的高度冶炼和铸造水平。这一尊铜像也有“太原守护神”的美称,是晋祠内塑像精品之一。
看过这些国宝,不枉山西此行。抓紧返津。就这车啊,开不起来,着急也没有用。次日凌晨3点半到天津。赶紧打车回家吧。

上悬正额“水镜台”,是清乾隆翰林、名书法家、晋词人杨二酉所题,以秀丽著称,被誉为晋祠三大名匾之一。有趣的是,杨二酉是杨廷翰之侄,伯父与侄儿,一武一文,各题名匾,一前一后,同悬于水镜台上,为这座戏台增色许多。

圣母殿内共有43尊美彩塑侍女像塑像,大都是宋代的原物。
殿中圣母邑姜盘膝端坐在神龛正中,头戴凤冠,身穿蟒袍,霞帔珠璎,神情肃穆。她是周朝开国功臣姜子牙之女,周武王之妻,周成王和唐叔虞的母亲,这尊塑像充分显示出她贵为帝后的尊严和奢华。其余42尊侍女塑像分立圣母殿四周,塑像各具特色,栩栩如生,有的丰满,有的俊俏,有的清秀,有的圆润,一个个神态自若。是研究宋代雕塑艺术和服饰的珍贵资料。这些塑像形象逼真,造型生动,情态各异,突破了神庙建筑中以塑造神佛为主的老套,是古代雕塑艺术中的珍品,在美术史上占有重要的位位。这组宋塑与“难老泉”“齐年柏”共称为“晋祠三绝”。

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上方图饰雕刻极其精美。注意到这里的图饰雕刻全部是龙的内容,不知有什么说法?新葡萄京官网app 26水镜台精美的二龙戏珠木雕雀替。新葡萄京官网app 27水镜台屋顶飞檐。新葡萄京官网app 28水镜台屋脊龙形鸱吻。新葡萄京官网app 29

在圣母殿右侧,树有两株千年古柏,一立一卧,据载是东周时所植,所以叫“卧龙周柏”,已有三千多年历史,被称为“晋祠三绝”之首,是晋祠沧桑历史的见证。

胜瀛楼据说是喝茶的地方。瀛洲,中国传说中的东海仙山之一,而胜瀛楼自然有胜似东海仙山之意。

在圣母殿的南面,有一座北齐天保年间(公元550年-559年)创建的难老泉亭,亭为八角攒尖顶。
难老泉俗称南海眼,位于水母楼前,使晋水的主要源头,它与齐年古柏,宋塑仕女像并称为“晋祠三绝”驰名中外。难老泉水量充足,潺潺湲湲奔流不息,天旱不减,雨涝不增,被誉为“晋阳第一泉”。
因此北齐时撷取《诗经?鲁颂》中“永锡难老”的锦句为名,名为“难老泉”。

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傅山纪念馆,原为同乐亭,创建于清乾隆二年,位于山西太原晋祠博物馆内胜瀛楼的西南侧,是坐南向北的一座清代建筑的四合院,1990年开馆对外开放。馆内为二十世纪五六十年代的构形与装饰,是永久性陈列展览与收藏傅山书画精品、文献资料及对外文化交流,举行各种活动的重要场所。新葡萄京官网app 32

晋祠内共有三泉,鱼沼泉和善利泉时流时枯,唯难老泉则长流不竭,泉水自地下约五米的岩石中涌出,清澈见底。泉上筑井,井上建一八角攒尖泉亭,亭内梁间悬一装竖匾,上题“难老”两字,为清初傅山所题,字迹俊逸洒脱、气韵贯通,因之被称为晋祠三名匾之首。此匾之下尺许,檐口处另有一横匾,上题“晋阳第一泉”。

傅山,初名鼎臣,字青竹,改字青主,又有真山、浊翁、石人等别名,汉族,山西太原人。明诸生。明亡为道士,隐居土室养母。康熙中举鸿博,屡辞不得免,至京,称老病,不试而归。顾炎武极服其志节。于学无所不通,经史之外,兼通先秦诸子,又长于书画,精鉴赏,并开清代金石学之源。著有《霜红龛集》等。在文学艺术上他是一位富有批判和创造精神的思想启蒙先驱。在医学上,也有着巨大的成就。他精内科、妇科、儿科、外科,尤以妇科为最。其医著《傅青主女科》、《青囊秘诀》,至今流传于世,造福于人。

高应元极善书法,所题“对越”二字为榜书金字,与傅山先生的“难老”,杨二酉的“水镜台”同为晋祠三大名匾,书法界名家评说:傅山“难老”是神奇之笔,杨二酉“水镜台”是秀丽之笔,高应元“对越”是雄伟之笔。

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他对颜真卿的人品书品推崇备至,简直是五体投地。他写大字喜用颜体,如《集古梅花诗》,就是写小楷也用颜体,如《逍遥游》。邓散木《临池偶得》中说:“傅山的小楷最精,极为古拙,然不多作,一般多以草书应人求索,但他的草书也没有一点尘俗气,外表飘逸内涵倔强,正象他的为人”。他的颜体写得非常好,流传至今的颜体大字楹联和榜书多件,皆端庄遒劲,刚健有力。新葡萄京官网app 34新葡萄京官网app,
傅山在他的著作和书面题款上,也经常署名为公之它,亦作公他,又号石头、石道人、石老人、啬庐、随厉、六持、丹崖子、丹崖翁、浊堂老人、青羊庵主、不夜庵老人、傅侨山、松侨老人、朱衣道人、酒道人、酒肉道人,或径称居士、傅道士、傅道人、傅子,又称老蘖禅、还阳真人、真山、侨黄真山、五峰道人、龙池闻道下士、观化翁、观花翁、橘翁、大笑下士、西北之西北老人。用现代的话说,傅山也许算得上世界上“笔名”最多的作家之一吧,而这些笔名又无不体现了这座“奇峰”的经历、思想和性格。新葡萄京官网app 35新澳门葡萄京,
反清失败后,一直隐居于晋祠云陶洞。傅山隐居期间,他吟诗作画,潜心著述,并与顾炎武、阎若璩、阎尔梅、朱彝尊等学人考证晋祠,感怀晋史。傅山待友必煮茶,故有人也将云陶洞称作茶烟洞,“石室茶烟”是晋祠内八景之一。景宜园距云陶洞数步之遥,园内“杂树交荫,希见曦影”,此地为傅山饮茶品茗处。云陶洞楹联“日上山红,赤县灵真三剑动;月来水白,真人心印一珠明”之上联中的“日”与下联中的“月”合璧为明字,“珠明”则暗指朱明。新葡萄京官网app 36

难老亭后水母楼建造于明嘉靖四十二年(公元1563年),俗名梳妆楼,二层五开间,楼内中央神龛有水母坐像,肃穆庄重,两旁分立八尊风格别致的侍女像。

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水镜台正西跨越智伯渠上这座小桥叫做会仙桥。此桥本身并无特别引人注目之处,可能是晋祠人觉得此桥太平淡无奇,与晋祠的其他景观相比反差太大,所以赋予了它一段动听的传说,以引起游人对这座通向圣母殿必须经过的小桥的注意。

难老泉泉水从一龙口中流出,流入亭下的水池中,池中有一小台,四周汉白玉低栏围成船型,台上一长方小亭,亭台远观极似画舫,故名曰“不系舟”。池中有中流砥柱、张郎塔、人字堰等景。
李白有诗句:“晋祠流水如碧玉,微波龙鳞莎草绿”。

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圣母殿的北边,是唐叔虞祠。晋祠的主人本是唐叔虞,可宋初重修之后,唐叔虞祠被改成了圣母殿,而唐叔虞祠只成了三间小殿,屈居圣母殿之北。直到清乾隆年间重建唐叔虞祠,在旧址上拓宽增高,改建享殿,新建配殿、大门、围墙,唐叔祠才有了单独的院落。主殿是三间单檐悬山顶建筑,殿内修饰简单,正中龛中是唐叔虞坐像,左右各只一侍童,龛前左右各一大臣拱手侍立。殿前楹联:
唐国封桐七百年,功存王室; 晋渠水灌三千顷,泽及生民。

据传说,此桥是明朝翰林罗洪先与仙女相会的地方,所以取名“会仙桥”。这罗洪先本是明代大奸臣大贪官严嵩的儿女亲家,但他为官清正廉明,与严篙多有抵牾。有一年严嵩造了一座豪华客厅,其中的一根梁是大鱼的骨头。前来庆贺的人对客厅均大加赞赏,惟独罗洪先老实不客气地说:“好是好,就是梁太小。”严嵩以为罗当众侮他“气量太小”,于是准备罗织罪名加害于他。严嵩的女儿不忍未来的公爹大祸临头,但又不便明言,急中生智就泡了一碗茶,命侍女送去。未过门的媳妇敬公爹一碗茶不为违礼。罗洪先揭开碗盖一瞧,内浮两颗红枣一撮茵香,罗沉思良久,恍然大悟:枣枣茴香莫不是早早回乡之意。于是连夜逃走,罗洪先就这样被罢官免职。

晋祠大小建筑近百余座,整体格局基本采用传统的中轴线对称布局。轴线东西向、起自大门终于主殿圣母殿,轴线上有水镜台、会仙桥、金人台、对越坊、钟鼓楼、献殿、鱼沼飞梁等建筑;北部有叔虞祠、关帝庙、文昌宫等几组建筑;南部有胜瀛楼、三圣祠、难老泉亭、水母楼和公输子祠、晋溪书院等;一条智伯渠由南斜插至北,将三部分连为一体;最南部是十方奉圣禅寺。

丢了官职的罗洪先云游四海。有一天来到晋祠,当他信步走到智伯渠上的木板桥边时,见桥的西头有一手携竹筐的农家少妇,衣着得体,鬓发如云,楚楚动人,罗不由地随口吟出赞美的诗句:“世人常夸西施美,余视娇妇胜西施。”妇人听罢大为恼火,立马回敬两句:“官丢位去宜收敛,满口秽语怎学仙。”说罢飘然逝去。罗欲跨桥追赶,只见木板骤然起火。罗洪先方才醒悟:村姑并非凡人。从此罗洪先潜心于佛道,成为对佛教道教造诣很深的学者,并写下咏晋祠诗一首:“悬瓮山中一脉清,龙蟠虎伏隐真名。水飘火劫山移步,五十年来帝母临。”后来人们在烧毁的木板桥处修了石板桥,会仙桥由此名声大噪。新葡萄京官网app 39
过会仙桥,前面这座砖砌短栏方形台就是金人台。北宋元祐初年,晋水泛滥成灾,时人认为晋祠为晋水源头,应以金神镇之,方能止住水患。中央这座琉璃瓦小阁是明代建筑,四角各立一尊铁铸武士,身披铠甲,十分英武,因为铁属五金,所以称此台为金人台。

全部图片手机摄影:张庆军

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四神斗志犹存,神采依旧,通高225厘米,头戴冠,身披甲,魅梧壮硕,昂首挺胸,眉梢倒竖,睛眼暴鼓。人物英勇豪迈,于镇定自若中凭添威武气势,是宋代威武军将的写照。新葡萄京官网app 41新葡萄京官网app 42新葡萄京官网app 43
稍作比较,就会发现,不论是铸造工艺,还是姿势神态,最为杰出的是西南角这尊,而且也是惟一原物保存至今的铁人。
仔细观察,金人手中像是持有兵器,但为什么现在没有了呢?大概由于他们手中的兵器是木制的,日久天长,便自然毁坏了。新葡萄京官网app 44

晋祠悠久的历史,众多的文物古迹,历代积淀而来的厚重人文底蕴,亭台楼阁、曲水古木的园林风光,构成晋祠独特的魅力,正如民国初人刘大鹏在其撰写的《晋祠志》序中写到的,“三晋之胜,以晋阳为最,而晋阳之胜,全在晋祠。

据胸前铭文所知是由太原府张元圭等人捐资铸造。据传,为了铸好金人,特地从中岳嵩山请来名师,名师确实高明,他所铸成的金人,不仅神态逼真,体态英武,而且风雨之中不蚀不锈,至今已有900多年仍光亮如初,可见其冶炼与铸造技艺之高。因为这尊铁人是出自外来匠师之手,所以被称为外来户,而其余三尊则是出于当地工匠之手的本地户。

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金人台附近河道上还有一个优美的休憩观景场所流碧榭。流碧榭原称白鹤亭,跨晋水智伯渠上,建于乾隆四十三年,是晋祠内八景之一。

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对越牌坊

明代书法家晋祠附近东庄高应元为治其母偏头疼顽症,到吕祖爷面前求签。所求签上写有“添砖加瓦”四个字,意为应在晋祠内建造点什么,方能消灾去病。高应元在祠内仔细观察,发现殿、堂、楼、阁、亭、台、桥样样都有,惟独少了牌坊。因此,决定在祠内建一牌坊。计划中的牌坊比较小巧,但动工后不久母亲的头疼病就好了。因此高应元更改计划改建成如今这座高大的牌坊,取名“对越”,并亲手书写匾额悬于中央,这就是有“雄伟之笔”美誉的晋祠三大名匾之一的“对越”二字。
“对越”一词源出于《诗经》,原义是报答宣扬祖先功德,用在这里寓意报答宣扬母德高尚,母亲在这儿既指唐叔虞之母邑姜,又指高应元之母。
对越牌坊造型优美,结构辉煌,雕刻玲珑,彩绘鲜艳。新葡萄京官网app 47牌坊两侧的铁狮子。

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牌坊两侧的钟楼和鼓楼,恰似牌坊的两翼,使中轴线的建筑不显得孤寂,并且为之增色不少。新葡萄京官网app 49
钟鼓楼建于明万历三十四年,同时铸造的还有一高2米,外径1米多,壁厚16厘米,重达9999斤的大钟,名为“九九钟”。新葡萄京官网app 50
对越牌坊西边这座看似凉亭的建筑叫“献殿”。献殿也就是供奉圣母祭品的享堂,始建于金大定八年,明万历二十二年重修,1955年用原料照原式翻修。

献殿面宽3间,进深4椽,单檐歇山顶。前后檐明间敞门,四周无壁,只是在槛墙上安直棂栅栏,从形制上看很像一座凉亭。殿顶架构极为简洁,梁身不弱不肥,简单轻巧,四角构造合理,坚固耐久。殿内敞朗,檐头舒展,给人以稳健舒适的感觉。献殿在中国古寺庙建筑中不乏其例,但多为明清建筑,此前极为少见。而晋祠的献殿建于金代。是国内同期现存的古建中所独有,颇具代表性和历史价值,所以被文化部鉴定为晋祠三大国宝建筑之一。新葡萄京官网app 51新葡萄京官网app 52新葡萄京官网app 53新葡萄京官网app 54
献殿北侧有八角莲池和松水亭。新葡萄京官网app 55新葡萄京官网app 56
中国古代桥梁多为一字形,惟独晋祠内鱼沼飞梁连通沼岸四方结成十字形,既有我国古桥梁的韵味,又有现代立交桥的构思,可谓独具匠心。十字飞梁的形制构造是国内现存古桥中绝无仅的孤例,令游人叹为观止。

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古人对水溏的命名是,圆者为池,方者为沼。晋祠沼中原为晋水第二大源头,流量甚大,游鱼繁多,所以取名鱼沼;沼上架十字形板桥,古人云:“飞梁石蹬,陵跨水道”,“架虚为桥,若飞也,”所以称之为飞梁。东西宽广,南北下斜如翼,与圣母殿上翘的翼角遥相呼应,显示了殿翅欲飞之势。

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鱼沼飞梁历史悠久。北魏郦道元在《水经注》里记道:“山海经曰,‘悬翁之山,晋水出焉’……后人……蓄水为沼……结飞梁于上”。这说明飞梁始建于北魏之前。沼中共立石柱34根,柱顶架斗拱和枕梁,承托十字形桥面与四岸相结,中心渐向下倾如翼,有展翅欲飞之势,蔚为壮观,使游人无不感觉到古人非凡构思和高超的建筑技艺。新葡萄京官网app 59
圣母殿前的左扭柏,拔地而起,直冲云霄,它的树皮上的纹理一齐向左边拧去,一圈一圈的,纹丝不乱,像地下旋起了一股烟,又似天上垂下了一根绳。

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陈毅于上世纪五十年代的钻天杨,像陈毅本人一样,树干挺直,直指苍穹;而枝叶浓密,又把绿荫赐给人间。新葡萄京官网app 61
圣母殿是晋祠的主殿,位于全祠中轴线西端,前临鱼沼,后拥危峰,坐西向东,独冠中居,是晋祠三大国宝建筑中价值最高的一处。其珍贵的价值主要体现在大殿建筑本身和殿内塑像两方面,可谓宋代建筑水平和泥塑艺术的代表之作。

圣母殿创建于北宋天圣年间(公元1023年一1032年),崇宁元年重修,是我国宋代建筑的代表作。是为奉祀姜子牙的女儿,周武王的妻子,周成王的母亲邑姜所建。圣母殿前临鱼沼,后拥危峰,殿高19米,殿顶筒板瓦覆盖,黄绿琉璃剪边,整个殿宇富丽庄重、雄伟壮观。新葡萄京官网app 62圣母殿琉璃脊兽。新葡萄京官网app 63新葡萄京官网app 64新葡萄京官网app 65
殿内的光照环境充分考虑了自然条件,殿内幽暗,前廊光线透过柱廊,斗拱愈显柔和,殿顶瓦垄密密排列,明暗相间,阴阳交错,殿前鱼沼波光粼粼,形成了富于韵律的光影效果。通过自然光,透、折、控、滤等手法,利用人们的心理效应,创造了忽明忽暗、朦胧仿佛、高深莫测的感觉,使人敬意倍增。殿身当心间装板门,两梢间安直棂窗。

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晋祠圣母殿内没有一根柱子。只是殿身四周设以廊柱与檐柱各一围承托殿顶屋架,这在建筑学上叫做减柱营造法。殿内共减少16根柱子,从而使前廊和内殿十分宽敞,为设置神龛和塑像创造了足够的空间,堪称中国建筑史上的丰碑。
“减柱法”的熟练使用。说明宋代在建筑上已进一步掌握了力学原理;斗拱和柱高的比例适当,避免了隋唐建筑中用料的浪费,在建筑式样上也更富于艺术性。我国的木结构建筑,经历了一个由隋唐的雄壮坚实到明清的华丽轻巧的发展地程,而宋代建筑正是这个过程中的重要环节。圣母殿是宋代建筑的代表作,对于研究我国宋代建筑和我国建筑发展史都很有价值。

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殿周柱子略向内倾,四根角柱显著升高,使殿前檐曲线弧度很大。下翘的殿角与飞梁下折的两翼相互映衬,一起一伏,一张一弛,更显示出飞梁的巧妙和大殿的开阔。圣母殿采用“减柱法”营造,殿内外共减十六根柱子,以廊柱和檐柱承托殿顶屋架,因此,殿前廊和殿内十分的宽敞。新葡萄京官网app 68

下檐斗拱五铺作,单拱出两跳,柱头出平昂,补间单抄单下昂。上檐斗拱六铺作,单拱出三跳,柱头双抄单下昂,补间单抄出重昂,并施异形拱。柱头与补间不同,上檐与下檐相异,可谓穷极其巧矣。

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殿顶筒板瓦覆盖,黄绿琉璃剪边,色泽均衡精致,整个殿宇庄重而华丽。宋喻皓《木经》中的上中下之段的比例法则,《营造法式》中以材为祖的模数,都灵活运用其中,通过匀称和韵律取得了和谐美。

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www.1495.com,殿前廊柱上有木雕盘龙八条,传说为宋代遗物,大殿前廊柱上雕饰的八条蜿蜒欲动的木龙,豪放健美,雕于宋元二年
。八年,龙各抱一根大柱,怒目利爪,栩栩如生,距今近千年,鳞甲须髯,仍跃跃欲飞,不能不叫人叹服木质的优良及工艺的精巧。

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梁架、斗拱上的彩绘。
圣母殿东侧墙壁上的壁画,虽然颜色已经有些消退,但是依然能看出其细致传神的描绘。

新葡萄京官网app 80殿外的的回廊上有很多古碑。

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圣母殿修缮碑记

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圣母殿是晋祠楹联匾额最为集中的地方,共有楹联10副、匾额16块,款款都是立意鲜明而深长,书写和雕刻手法极为精炼的上乘佳作。最为引人注目的是前廊正中所悬慈禧御笔“三晋遗封”。

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“永锡难老”一匾,此匾为光绪十五年祁县渠本翘所书,原本是弧形贴金大阴字,由于技艺高超,阳光反射映人人们视觉的却是时凸时凹,人称活字匾。晋水的主要源头难老泉水从亭下石洞中滚滚流出,常年不息,昼夜不舍,故北齐时期取《诗经·鲁颂》中“永锡难老”的锦句为名,称难老泉。

新葡萄京官网app 84“显灵昭济圣母”圣母殿前廊悬挂,是宋代原物。

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匾额中有不少用“桐封”两字。西周初年,武王姬发死后,长子姬诵年幼,便在周公姬旦辅佑下做了国君,即周成王。有一天,成王和弟弟姬虞在花园里玩,他把一个桐叶剪成圭形,送给弟弟并说:把这玉圭给你,封你去做唐国之侯吧!在旁的史官立即请成王择吉日良辰封叔虞为侯。成王不以为然地解释说:我是和他闹着玩的。史官却很认真地说:天子无戏言。周公旦也认为史官言之有理,成王便真的封叔虞到唐地作了诸侯。这就是广为传诵的“桐叶封唐”或“剪桐封弟”的故事。简称“桐封”。新葡萄京官网app 88

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新葡萄京官网app 91新葡萄京官网app 92来源于李白漫游晋祠,写下“
晋祠流水如碧玉”
的诗句,新葡萄京官网app 93“灵源惠泽”新葡萄京官网app 94“泽被河汾”新葡萄京官网app 95“万汇含孳”,不知何意?新葡萄京官网app 96“灵爽式凭”,“灵爽”,指神灵。”式凭
“。依靠,依附。新葡萄京官网app 97大殿两侧各一巨大的护法神像,那真是威严耸立、气势恢宏。

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楹联:“溉汾西千顷田,三分南,七分北,浩浩同流数十里,淆之不浊;
出瓮山一片石,冷于夏,温于冬,冽冽有本亿万年,与世长清。”

“悬瓮山高,碧玉一湾分晋水;剪桐泽远,慈云千古荫唐村”。

这几幅对联对晋祠山水和历史做了很好的概括描写,写出了高耸的悬瓮山下碧玉一般的晋水分流而去灌溉着广沃的土地,日夜奔流不息哺育着唐地的百姓。新葡萄京官网app 100新葡萄京官网app 101
殿内43尊彩塑更是晋祠文物中的精华,也是我国古代泥塑艺术的珍品,作品为宋代原物,迄今已有近900年的历史。

主像圣母邑姜曲膝盘坐在饰凤头的木靠椅上,头戴凤冠,身穿蟒袍,霞被珠璎,凝神端坐于中央,一副主人贵妇的仪表气质。

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42尊宫女宦官分立左右两旁,排列有序,职责有别,仪表各异,逼真地反映出宫廷侍女内心世界的喜怒哀怨。其中有着男服的女官4尊,宦官僚5尊,侍女像33尊。女官穿男服大概是为了出入宫廷方便,宦官是宫中不可缺少的角色,更多的当然是丫环侍女了。

这群活灵活现、栩栩如生的侍女像被誉为晋祠“三绝”之一。

这些侍女像的肢体身材适度,服饰美观大方,衣纹明快流畅。她们的年龄或大或小,身段或丰满或苗条,面庞或圆润或清秀,神态或幽怨或天真,一个个性格鲜明,表情自然,加之高度与真人相仿,更显得栩栩如生。

著名学者郭沫若一九五九年曾游历晋祠,对仕女像惊叹不已,他这样形容和评价仕女像:“其年幼殆仅十五六,长者亦无过四十,中各有所奉,姿态生动,如笑如语。祠寺中塑像似此采取现实主义手法而饶有艺术价值者,殊所罕见。近人多夸称米克朗杰罗或罗丹,可谓数典而忘祖。”

圣母南侧房间。

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这组塑像突破了神庙建筑中以塑造神佛为主的老套,真实地表现了被禁锢深宫受尽役使的侍从们的生活精神面貌,从而反映了封建社会中的一个侧面。

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在技巧上,显然相当准确地掌握了人体的比例和解剖关系,手法纯熟,有高度的艺术表现力。它们是我国古代雕塑艺术中的珍品,在美术史上占有重要的地位。

众多塑像中比较有特点的一尊,身为圣母的侍女,立于大殿之上,悄悄的斜着眼偷看圣母的尊荣,身子又不敢过于扭转,真是一幅很难拿的姿势。新葡萄京官网app 105
看看这宦官的神情,不能正视圣母,但要仔细听圣母的指示。塑像的靠内那侧耳朵大,靠外侧的耳朵小。

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圣母北侧面北的有5尊唱戏侍女,自东而西分别扮演生、旦、净、末、丑诸种角色。当中最出色的便是第二位头扎红饰唱花旦的宫女,不仅眉清目秀,身段苗条,而且含羞带笑,一副满足的神情,大概是刚刚唱罢,受到了圣母的夸赞。可是如果我们从侧面看去,则是另一番表情。隐约可见其红肿的眼睛和含泪的眼角,反映出她内心的苦楚,很显然是强压心中的辛酸在圣母面前尽可能表现得欢快些。新葡萄京官网app 107
这些真人大小韵味无穷的侍女令所有参观过的游客叹为观止。据说当年梅兰芳大师曾在此尊侍女前伫立良久,仔细品味她的动作和内心,并且大加赞赏。新葡萄京官网app 108
面南的右二是个小宫女,才进宫不久,犯了错被批评,很不服气的样子。新葡萄京官网app 109面东的中间这位,属于在宫里心高气傲,不同流合污。新葡萄京官网app 110
圣母殿北侧的齐年柏,也称”周柏”,为晋祠的三绝之一。原本大殿两侧各有一株,相传同植于周代,原生长于悬瓮山南涧,圣母殿建成后,将这对连理柏移来分栽于两侧,有比翼齐年之意,故称齐年古柏。一棵形似俯瞰大地的苍龙,故名“龙头柏”,一棵因像凤尾翎毛披覆地面,故称“凤尾柏”。遗憾的是现在我们只能看到这一棵向南倾斜的龙柏了。

相传在道光年间,凤尾柏身上长出一棵毒瘤,而两颗柏树本是同年种植且连理想通,人们怕毒瘤会殃及到龙柏,于是风柏就被砍伐了。从此多情的老龙柏就向风柏的方向慢慢地倒下去。奇特的是树身还长出一个树节,形似龙眼,每逢天阴下雨时节,这只眼睛就会慢慢地往下滴水。人们说那是因为失去风柏而伤心落泪呢。古柏已有2800多年的树龄,高10余米,干粗两围,侧身斜依于圣母殿顶上,与地面形成45度夹角,酷似卧龙。令人称奇的是,不知何年卧柏下面又长出一棵翠柏,大概是仰慕德高望重的先辈,义不容辞地撑住了倾斜的古柏,而且干杈交错是那样的自然天成,令游人赞叹不已。这株翠柏被称为“擎天柏”,树龄亦在千年以上。古柏已成为不老的象征,与古柏合影便成为人们表达希望自己亦能长生不老的最佳方式。新葡萄京官网app 111

傅山隐居期间,傅山先生在此还留有许多书法作品,其中嵌于周柏旁壁间的“晋源之柏第一章”最为要紧,其字行楷中揉魏碑,舒缓里见矫捷,遒劲得力,练达通脱,一看便知是高逸出世、遗身物外之作,难怪能被阎若璩誉为晋祠三绝之一。

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龙柏后面是专门求子的场所——苗裔堂,百姓叫它“子孙殿”。

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苗裔堂里有神像七尊,中间是子孙圣母,旁边是培胎娘娘,癍疹娘娘,送生娘娘等等,分工很明确。新葡萄京官网app 115两边立着侍女。新葡萄京官网app 116
圣母殿南侧是台骀庙。为明代的东庄高汝行所建。

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相传台骀是开拓太原最早的人。根记载,黄帝之子金天氏少昊青阳有裔孙,叫昧,任治水官,生两个儿子,叫允格、台骀。台骀继承了父职,治理汾河、洮河和大泽。开始时,台骀居住在太原。因台骀治水有功,受到帝颛顼嘉奖,封于汾川,为汾河之神。台骀因治水有功,后人为其建庙祭祀,即为台骀神庙。他是黄帝的五世孙,其祖先善制弓箭,而赐姓张,因而台骀又是张姓祖先。新葡萄京官网app 118
里面塑着台骀神像,白面长须,神清气静。在塑像后是彩绘壁画,内容为先民们渔猎耕种,一派田园风光,表明台骀治水功成后,先民得以生产繁衍,暗含着对台骀的赞颂。新葡萄京官网app 119

难老泉是晋祠“三绝”之一,亦是晋水的主要源泉。走出艺术殿堂圣母殿,驻足向两侧观望,即会发现南北各有一个八角亭。原来,亭下各有一泉,北为善利泉,南为难老泉,加上中间的鱼沼,构成晋祠三大神泉。只可惜,鱼沼和善利泉均早已干涸,仅剩难老泉了。

善利泉

新葡萄京官网app 120新葡萄京官网app 121善利泉名取自老子“上善若水,水善利万物而不争”。新葡萄京官网app 122
难老泉亭,建于北齐年间,被毁后明代嘉靖年间重修的。楹联:“昼夜不舍;天地同流”
。对联是清咸丰丙辰年,晋祠文人宁鹏年题书。上联借用孔子名言“逝者如斯夫,不舍昼夜”,含蓄地点出了泉水的活力在于永不停息。下联摘自“上下与天地同流”,把宇宙的运转和泉水的流动联系起来,意味着自然永恒,泉水日新。不仅切“难老”之题,而且予人以启发,大自然如此,人虽生命有限,亦应自强不息。

新葡萄京官网app 123泉水不断涌出。新葡萄京官网app 124

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难老泉牌匾,明末清初的书画家傅山(字青竹,后改字青主,号真山、石道人、松侨老人)所题,晋祠三名匾之一。新葡萄京官网app 126新葡萄京官网app 127至此晋祠中路景观介绍完毕。

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